آخرين حجت، واپسين منجي

اعتقاد به نجات بخش موعود «منجي»، به عنوان انسان برتري كه در آخرالزمان زمين را از عدالت پر مي‏سازد و انسان‏هاي در بند را رهايي مي‏بخشد، در همه اديان و مذاهب وجود دارد. اما آنچه در اين ميان شيعه را متمايز ساخته، اين است كه در اين مذهب «منجي موعود» نه تنها به عنوان يك آرمان، بلكه به عنوان تداوم بخش رسالت انبيا، وارث اولياي الهي و در يك كلام «حجّت خدا» بر روي زمين مطرح است؛ حجّتي كه زنده، شاهد و ناظر بر اعمال آدميان است؛ حجتي كه تأثير او در زندگي فردي و اجتماعي انسان‏ها تنها به آخرالزمان و زمان ظهور منحصر نمي‏شود و وجود او در لحظه لحظه زندگي ساكنان زمين نقش دارد.

براي درك مفهوم «حجّت» و روشن شدن تفاوت ميان اين دو اعتقاد، يعني اعتقاد به موعود، تنها به عنوان «منجي» و اعتقاد به او به عنوان «حجّت» و «منجي» لازم است كه ....

|+| نوشته شده توسط علی در چهارشنبه هفتم شهریور 1386 و ساعت   

قسمت اول

محمدرضا جباران
يكى از موضوعاتى كه از ديرباز ذهن بشر را به خود مشغول داشته اعتقاد به مصلح كل است. اينكه زندگى اجتماعى در اين جهان با تمام ظلم ها، ستم ها و نابرابرى ها; با تمام بهره دهى ها و بهره كشى ها; با تمام تفاوت هاى نابحق بين طبقات اجتماعى سرانجام خوبى خواهد داشت; و در نهايت كسى پيدا خواهد شد كه به تمام اين نابرابرى ها و ظلم هاپايان دهد و حق هر كسى را به او بدهد، و تمام آحاد جامعه در سايه حكومت عادلانه او با آسايش خاطر زندگى كنند و از رنج ستم و برترى طلبى و زياده خواهى طبقات خاص آسوده باشند، تمام قوا و نيروهاى انسانى به جاى اينكه صرف درگيريهاى ناشى از تجاوزات و تعارضات برخواسته از فزون خواهى ها شود در راه رشد و شكوفايى استعدادهاى انسان و هموار كردن راه كمال او به كار گرفته شود; از جمله مسائلى است كه اعتقاد به آن همزمان با پيدايش اولين اجتماعات بشرى پيدا شد، و هر مكتب و مرامى به تناسب تعاليم خود طرحى از اين زندگى مطلوب ارائه و شخصى را به عنوان مصلح معرفى كرده است. .........

|+| نوشته شده توسط علی در پنجشنبه دوم آذر 1385 و ساعت   

دعا برای فرج امام زمان ( علیه السلام ) نه تنها منافاتی با حکمت های غیبت ندارد بلکه خود می تواند از زمره همین حکمت ها به شمار آید .
دعا برای فرج امام زمان ( علیه السلام ) به عنوان یک وظیفه و تکلیف در عصر غیبت ، در روایات بسیاری مورد تاکید قرار گرفته است . پیامبر اکرم ( ص) و برخی از امامان بزرگوار به چنین دعا کردنی امر فرموده اند ، حضرت ولی عصر هم کثرت دعا را از شیعیان خواسته اند.(1)
دعا کننده برای فرج چون می داند که یکی از عوامل غیبت حکومت جهانی آن بزرگوار است ، می کوشد تا در حد توان خویش در ایجاد (چنین زمینه ای ) موثر باشد و زمانی که تحقق آن را از عهده خویش خارج می یابد به رحمت واسعه خداوند امیدوار می ماند .
از طرفی تاثیر دعا در تغییر دادن تقدیرات و قضای الهی غیر قابل انکار است چنانکه در روایات پیامبر اکرم (ص ) فرمودند: ( زیاد دعا کن زیرا دعا قضای الهی را باز می گرداند تقدیر الهی را چیزی جز دعا نمی تواند تغییر دهد )(2)
خلاصه اینکه شیعه منتظر در عین تسلیم به خواست خدا با دعای خویش نسبت به تعجیل فرج ، از آفریدگار خویش می خواهید که در تقدیر و قضای خویش نسبت به ظهور آن عدالت موعود تغییری ایجاد فرماید و به لطف و عنایت خود بلای غیبت امام زمان ( ع ) را مرتفع گرداند ( نشریه موعود / شماره 14 / ص 58 )
1)کمال الدین،ج2، ص 485
2) نهج الفصاحه، ص84

|+| نوشته شده توسط علی در جمعه پنجم آبان 1385 و ساعت   

  RSS